IRL.
لقد أصبح هذا الاختصار اختصارًا للوجود الإنساني العادي وغير المتصل بالإنترنت الذي نشارك فيه جميعًا، وهو عالم يقع خارج هذا البديل الرقمي الجديد الذي ينجذب إليه المستثمرون ورجال الأعمال والمعلقون الإعلاميون بشكل متزايد: Metaverse.
"في الحياة الواقعية" تستحضر مكانًا تتواجد فيه أجسادنا جسديًا، وهو المكان الذي نعيش فيه بالفعل. كما أنه يعني أيضًا، بالتبعية، أن metaverse غير واقعي.
قد يبدو ذلك منطقيًا تمامًا بالنسبة لك. إذا كان الأمر كذلك، فإن بن هانت هنا ليخبرك أنك مخطئ.
انت الآن تقرأ إعادة تصور المال، نظرة أسبوعية على الأحداث والاتجاهات التكنولوجية والاقتصادية والاجتماعية التي تعيد تعريف علاقتنا بالمال وتحول النظام المالي العالمي. اشترك للحصول على النشرة الإخبارية كاملة هنا.
كاتب المقالات المثير للتفكير دائمًا، والذي جلبت كتاباته في نظرية إبسيلون الشعر والفلسفة ونظرية الاتصال إلى تحليل الظواهر الاقتصادية والمالية، قد كتب جولة رائعة - الأولى من سلسلة من ثلاثة أجزاء - تدعونا جميعًا لمعالجة ما يحدث مع metaverse بشكل عاجل. لماذا؟ لأنه حقيقي مثل كل شيء وأي شيء يحدد حضارتنا.
يخبرنا هانت أن نركز على أعمال بناء السرد التي بدأت تعطي شكلًا متحولًا في أذهاننا. إنه مرتبط بفكرة قمنا بزيارتها كثيرًا في النشرة الإخبارية والبودكاست الخاصة بـ Money Reimagined: وهي أن المؤسسات التي تحدد هويتنا وكيف نعيش – أدياننا، ودولنا، وقوانيننا، وهوياتنا، ونعم، أموالنا – هي بنيات اجتماعية، نتاج قصص مشتركة نؤمن بها جميعا ضمنا وفي كثير من الأحيان دون وعي. ومثله كمثل يوفال هراري ــ الذي كثيراً ما أستشهد بعمله حول قوة القصص ــ فهو يعلم أن الإيمان الجماعي بالقصص المختلقة، بعيداً عن كونه سبباً للشك في شرعيتها، الأفكار هي ما يمنح هذه المؤسسات قوتها.
ومع ذلك، على الرغم من قوة هذه الروايات، إلا أنها يمكن أن تتغير. يمكن استبدالهم بأخرى جديدة. قال المؤلف نيل جيمان: "قتل الأفكار أصعب من قتل الأشخاص، لكن من الممكن قتلها في النهاية". يذكرنا هانت بأن “العبودية كانت شيئًا. كانت تسوية خلافاتكم من خلال المبارزة أمراً معتاداً. كان حق الملوك الإلهي شيئًا، وأن رمي النفايات لم يكن شيئًا. امتلاك الحيوانات الأليفة لم يكن شيئًا. الخصوصية لم تكن شيئاً."
تبا، قبل 30 عاما لم يكن "الإنترنت" شيئا. وبهذا لا أقصد أجهزة التوجيه والمحولات وكابلات الألياف الضوئية وأجهزة مودم Wi-Fi التي تربط أجهزة الكمبيوتر وتمكن من توزيع وحدات البت والبايت. أعني "المكان" المجرد الذي يحدث فيه الخطاب العام، وحيث تنشأ أشكال جديدة من المجتمعات، وحيث تتم مراقبة الحياة وتقييمها والتصرف بناءً عليها. إن الإنترنت هو مفهوم حلمنا به بشكل جماعي إلى الوجود.
وبالمثل، فإن الميتافيرس سيأتي ليحتل مكانًا بارزًا ومؤثرًا في مخيلتنا.
وهذا لن يحدث على الفور. إن شكلها ومعناها وتأثيرها على حياتنا سوف يتطور مع مرور الوقت، وهو تطور يمكن للبشر الأفراد أن يؤثروا عليه وسوف يؤثرون عليه.
يقدم هانت تشبيهًا هنا: إن تفاعلنا المستقبلي مع الكون الخارق يمكن أن يحاكي كيف توصلنا، بمساعدة العلم، إلى قبول الوجود الحقيقي لـ "عالم صغير" غير مرئي: عالم الفيروسات والطفيليات والميكروبات الأخرى الذي لدينا منذ ذلك الحين. تعلمت كيفية التلاعب، أحيانًا بطرق شريرة.
وهو يحذر من المعادل على الإنترنت لأبحاث اكتساب الوظيفة، حيث طور العلماء القدرة على تغيير الطفرة الجينية للكائنات الحية الدقيقة، وخص بالذكر مارك زوكربيرج من فيسبوك باعتباره شخصًا يتمتع بقدرة كبيرة (وغير مبررة) على توجيه الاتجاه التطوري للكائنات الحية الدقيقة. metaverse. يكتب هانت أن الأمر متروك لنا للتأكد من أن هذه الظاهرة الحقيقية الناشئة تخدم المصلحة الإنسانية الواسعة.
شكل حياة فضائي حقيقي
الكثير من طريقة التفكير هذه مألوفة بالنسبة لي. لقد كنت محظوظاً بما فيه الكفاية قبل بضع سنوات عندما طلب مني رجل الأعمال في مجال الإعلام الرقمي أوليفر لوكيت أن أكون مؤلفاً مشاركاً له لكتاب "الكائن الاجتماعي"، وهو كتاب ينظر إلى وسائل التواصل الاجتماعي باعتبارها ظاهرة بيولوجية بحكم الأمر الواقع. لقد ساعدني لوكيت على رؤية أنه مثلما تقود الجينات التطور البيولوجي، كذلك فإن تطور الثقافة البشرية تشكله الميمات. هذا أكثر من مجرد أفكار تويتر التي تشكل المحادثة. قدم ريتشارد دوكينز فكرة الميمات في كتابه الصادر عام 1975 بعنوان "الجين الأناني" ليفترض أن انتشار الأفكار البشرية ينبع من المنافسة بين "وحدات التكرار" الأساسية هذه. يجادل الكائن الاجتماعي بأن الإنترنت قد أخذ هذه العملية إلى أبعد الحدود.
تأخذ مقالة هانت تلك المرجعية البيولوجية إلى أبعد من ذلك.
يكتب: "الروايات حقيقية وحيوية مثلي ومثلك". "عندما أقول إن الروايات حية، لا أقصد ذلك على سبيل الاستعارة. أعتقد حقًا أن الروايات هي شكل من أشكال الحياة الغريبة تمامًا بنفس الطريقة التي تعتبر بها الفيروسات شكلًا من أشكال الحياة الغريبة.
الروايات هي شكل من أشكال الحياة الغريبة؟ لاحظ أن هانت يستخدم كلمة "كائن فضائي" لتعني شيئًا غير مفهوم بالنسبة لنا في البداية. ويقول إن كلا من الروايات والفيروسات "لا يمكن ملاحظتها أو فهمها بسهولة داخل الكون الكبير على نطاق الإنسان - العالم المألوف للفيزياء النيوتونية والكائنات الحية القائمة على الحمض النووي متعددة الخلايا حيث نعيش جميعًا نحن البشر، في الماضي والحاضر والمستقبل، حياتنا". ".
وكما تعلمنا أن ننظر إلى الفيروسات والكون الميكروي على أنه حقيقي، فإن الكون الميكروي أيضًا سيصبح في النهاية جزءًا من واقعنا المقبول. ما هو على المحك هو من أو ما الذي يتحكم فيه، ولهذا السبب فإن مرحلة تشكيل السرد المبكرة هذه مهمة جدًا.
كما اكتشفنا في عمود الأسبوع الماضي، ما إذا كانت تقنية blockchain جزءًا لا يتجزأ من هذا التكرار الجديد للويب أم لا، فإن المشكلة الأكبر هي ما إذا كنا نرتكب نفس أخطاء عصر "الويب 2" ونسمح لكيانات الشركات المركزية بتشكيل "الويب" 3" لصالحهم وليس لصالح عامة الناس.
اقرأ أكثر: دليل التشفير إلى Metaverse
يركز هانت على زوكربيرج، الذي يجب أن يُنظر إلى إعادة تسمية فيسبوك باسم "ميتا" باعتبارها طلقة مبكرة في المعركة لتشكيل تطور السرد المتحول. يبدو أنه قد يكون هناك المزيد في المستقبل حول هذا الموضوع في الجزء الثاني من ثلاثية نظرية إبسيلون للكاتب هانت، والتي تحمل عنوان "Narative and Metaverse, Pt. 2: اكتساب الوظيفة.
موقف الكاتب ليس قدريًا. يمكننا مقاومة قوى السيطرة الضخمة هذه. ولكن من الأهمية بمكان أن نتمكن من التعرف عليهم وأن نكون مستعدين للرد.
يكتب هانت: "هذه هي معركة حياتنا". "هذه هي دائما معركة حياة كل البشر. إن الماضي والحاضر والمستقبل لحرية الإنسان لا يتم تحديده في الكون الكبير ولكن في الكون المتحول، وهنا يجب أن نتخذ موقفنا. أولا سوف نكتب الكلمات لرؤية metaverse. ثم سنكتب الأغاني لتغييره.
"عيون واضحة. قلوب كاملة. لا يمكن أن يخسر."
المصدر: https://www.coindesk.com/layer2/2022/01/21/who-writes-the-story-of-the-metaverse/