في عام 1890 أعلن مكتب الإحصاء في الولايات المتحدة إغلاق الحدود. طوال تاريخها بالكامل حتى تلك النقطة ، كانت المنطقة الواقعة غرب الاستيطان الأوروبي تعتبر في الولايات المتحدة مكانًا للفرص والحرية. لكنها مثلت أيضًا صمام هروب اجتماعي ؛ مكان حيث يمكن للأشخاص غير الراضين عن اتجاه المجتمع أن ينطلقوا ويبدأوا بمفردهم.
في حين أن المخاوف الأمريكية بشأن الانتهاء من التوسع الغربي غذت الاستثمار في الجيش والإمبراطورية ، وصل الناس من جميع أنحاء العالم عن طريق السفن إلى مدنها ، مدفوعين بنفس المبدأ الذي جذب قطارات العربات في الأفق.
كان اختيار الخروج من المجتمع ، والمغادرة والبدء من جديد على أمل العثور على رخاء أكبر في مكان آخر ، من نواحٍ عديدة ، الجوهري. ميزة الديمقراطية والجمهورية في الولايات المتحدة لأكثر من قرن.
في بالاجي سرينيفاسان عام 2022 كتاب حالة الشبكة ، يصبح مبدأ الديمقراطية عند الخروج هذا أساسًا لمجتمع جديد متجذر في قيم التمويل اللامركزي والعملات المشفرة والويب 3.
سرينيفاسان وصف بصفته "مستثمرًا ممولًا". وهو أيضًا كبير مسؤولي التكنولوجيا في Coinbase ، ومنذ أن بدأ شركة للتكنولوجيا الحيوية في عام 2007 ، لعب دورًا في الشركات الناشئة في مجال التكنولوجيا والعملات المشفرة بدءًا من Cameo إلى Ethereum.
حالة الشبكة يربط خطة سرينيفاسان لكيفية ولماذا يجب على الأشخاص الملتزمين بمبادئ الحدود اللانهائية والمال غير القابل للتغيير بدء دولة على الإنترنت.
تحاول الدول القومية تقليديًا رسم مجتمع متماسك تحت سيطرة الدولة من خلال التأكيد على اللغة أو المعتقد أو الممارسة الثقافية المشتركة. حالة الشبكة مختلفة قليلاً.
حالة الشبكة عبارة عن شبكة اجتماعية لها:
- الشعور بالوعي الوطني ،
- مؤسس معترف به ،
- القدرة على العمل الجماعي ،
- مستوى من الكياسة الشخصية ،
- عملة مشفرة متكاملة.
تشمل السمات المميزة الأخرى ، حكومة توافقية مقيدة بعقد اجتماعي ذكي ، وأرخبيل من الأراضي المادية الممولة جماعيًا ، وعاصمة افتراضية ، وتعداد على السلسلة يثبت عددًا كبيرًا من السكان والدخل والبصمة العقارية لتحقيق قدر من اعتراف دبلوماسي.
هذه ليست منطقة مجهولة في مساحة web3. "المدينة الذكية" أو "مدينة blockchain"مفاهيم يجب أن تبدو مألوفة. حتى الدول القومية التقليدية لها تاريخ في تأسيس الدول الجديدة عواصم or التكنولوجيا العالية اليوتوبيا في الصحراء ، والتي تهدف إلى تغيير المجتمع والطريقة التي يعيش بها الأفراد حياتهم.
ما يميز دولة الشبكة هو رغبة سرينيفاسان في تقديم أيديولوجية التغيير التحويلي ، التي تقدم اللاسلطوية للدولة وتتخيل دولة للفوضويين.
لكن الكتاب ليس دليل سياسة التكنوقراط. إنها رسالة سياسية تحاول رسم طريق وسط بين اللويثان الشامل للدولة الحديثة وقصر نظر منافسيها.
في الواقع ، تم تخصيص ما يقرب من نصف الكتاب للفصل الثاني منه ، والذي يهدف إلى تدريس دورة مكثفة في الأساليب التاريخية التفسيرية. والجدير بالذكر أنه لا التاريخ ولا النظرية السياسية يتم تصويرهما هنا على أنهما مجال للحقيقة الموضوعية. بدلاً من ذلك ، يجب على مؤسسي دولة الشبكة السعي إلى صقل ترجمة من وجهات النظر التاريخية الذاتية.
يجب أن يكون لدى هؤلاء المؤسسين الجدد ، أولاً وقبل كل شيء ، تفسير للتاريخ يحدد مكانة المجتمع وشعبه كخلفاء للنظام القائم. هذا لأن "مجتمعات الشركات الناشئة" الجديدة لا يمكن أن تكون مدفوعة بالعبقرية التكنولوجية وحدها ، ولكن بدلاً من ذلك من خلال ما يصفه سرينيفاسان بالابتكارات الأخلاقية ، والتي لا يمكن تحقيقها إلا إذا فهم مؤسسو الدولة القومية مكانهم في المسار التاريخي:
"بدون نقد أخلاقي حقيقي للمؤسسة ، وبدون شبكة جذر أيديولوجية مدعومة بالتاريخ ، فإن مجتمعك الجديد هو في أحسن الأحوال صالة ستاربكس الفاخرة ، مجتمع مسور يختلف فقط في وسائل الراحة ، وجبة خفيفة يمكن تناولها من قبل المؤسسة في وقت الفراغ ، باطل بلا روح بلا اتجاه سوى الاستهلاكية ".
تخزين التاريخ على blockchain
على الرغم من انتقاد العقيدة المتزايدة للعصر الألفي السعيد حول تغير المناخ والأزمة الاقتصادية ، إلا أن هناك شعورًا في جميع الفصول الثلاثة الوسطى بأن النظام الحالي للدول القومية ذات السيادة معيب أخلاقياً وقاتلًا. لذلك ، فإن الحاجة إلى إنشاء دولة جديدة وفهم جديد للتاريخ أصبحت ملحة بشكل لا يصدق.
تحقيقًا لهذه الغاية ، ستكون إحدى القدرات النظرية لحالة الشبكة هي إنشاء دفتر أستاذ blockchain لتتبع تاريخ التشفير والحفاظ عليه. من خلال ربط المستندات التاريخية بالبيانات الوصفية المخزنة على blockchain ، سيكون من الممكن مصادقة أو رفض الحجج التاريخية. يقترح سرينيفاسان أن مثل هذا الأرشيف يمكن أن يشكل أساسًا لنظرية رياضية للتاريخ.
في إسحاق أسيموف دورة تأسيسية سلسلة تخيل طريقة لنمذجة الإجراءات المستقبلية لعدد كبير من السكان ، وهو علم أسماه "التاريخ النفسي". تتبع القصة الآثار المتموجة لتنبؤ هاري سيلدون بأن إمبراطورية أسيموف الخيالية ستنهار في النهاية ، مما يفسح المجال لثلاثين ألف عام من العصر المظلم.
التشابه مع مفهوم الخيال العلمي هذا لا يغيب عن سرينيفاسان. في الواقع ، كتب أنه باستخدام مثل هذا دفتر الأستاذ ، "... قد نكون قادرين على تطوير التاريخ النفسي لأسيموف من جميع البيانات المسجلة في دفتر الأستاذ ، أي طريقة للتنبؤ بالسلوك العياني للبشر في مواقف معينة دون معرفة كل التفاصيل الدقيقة . "
من هذا المنظور ، فإن الفجوات في فهمنا للتاريخ (والمستقبل) يمكن مقارنتها بتلك الثغرات التي ملأها العلم الحديث بالفعل. ستعطي الحوسبة الكمومية والتأريخ المشفّر حالة الشبكة القدرة على الابتعاد عن القيود التاريخية لأسلافها.
على مدى أربعة قرون ، سيطرت الدولة القومية الوستفالية على التاريخ. أدى صعود البنوك المركزية والعملة الورقية إلى تحسين مسارات التنمية الاجتماعية والسياسية والاقتصادية. إن تخيل انهيار هذه الأنظمة هو تخيل أحد أهم التحولات التي حلت بالمجتمع البشري. لذلك ، يجب أن تكون قابلية الحياة لنوع جديد من الدولة مبنية على نوع من الاضطراب أو التحول في الظروف التي تدعم الدولة التقليدية ورأسمالها الموروث.
يتوقع سرينيفاسان صراعًا قادمًا بين الأطراف الثلاثة ، وهو ما يسميه "اللحظة الثلاثية الأقطاب". على جانب واحد من هذا الثلاثي توجد الأيديولوجية الدولتية للمؤسسة الأمريكية ، الليبراليين الذين يسميهم سرينيفاسان "استيقظت العاصمة. " بجانبهم هناك "رأس المال الشيوعي" المتجسد في الدولة الشاملة للحزب الشيوعي الصيني. أخيرًا ، هناك "رأس مال مشفر" ، يُشار إليه بخلاف ذلك باسم "أفراد الشبكة".
في غائية الانهيار في سرينيفاسان ، سيكافح رأس المال المستيقظ بشكل متزايد ضد الأزمة الاقتصادية والسياسية. بينما يواجه العالم الذي تقوده المؤسسة الأمريكية حقائق هذا المستقبل ، سيتعين على الدول القومية أن تقرر ما إذا كانت ستنزل إلى الفوضى أو تتبنى التكتيكات الاستبدادية للحزب الشيوعي الصيني.
في نهاية المطاف ، فإن ثلاثية الأقطاب في الوقت الحالي هي في الواقع منافسة بين الدولة القومية ذات الخصائص الصينية المتزايدة ، والفوضى الوشيكة في الغرب ، والطريق الوسطي الذي تجسده حالة الشبكة.
حالة الشبكة للجميع
يقدم العرض التقديمي الجيد لبدء التشغيل مشكلة مقنعة وحلًا ممكنًا ، ولكن بدون الاستثمار المطلوب ، بعيد المنال حاليًا. لكن في كثير من الأحيان في هذه الملاعب ، تكون العلاقة بين المشكلة الملحة والحل المقترح واهية.
على سبيل المثال ، قد نفكر في سؤال مثل ، "كيف نقيس موافقة المحكومين؟" أو "ما هو العقد الاجتماعي "، و" ماذا تدين مؤسسات النخبة لكل مواطن (أو مستخدم)؟ " هذه هي الأسئلة التي قد تُطرح في سياق مجتمع الشركات الناشئة ، وبالتالي فهي متوقعة حالة الشبكة.
يمكن استخدام توقيع "عقد اجتماعي ذكي" للإشارة إلى موافقة المستخدم على الحكم. يعني فعل التوقيع هذا إعطاء درجة معينة من السيطرة للمسؤولين ، الذين بدورهم يمارسون السلطة على التزام المستخدم بالقوانين والأعراف الاجتماعية.
قد يكون هذا كافيًا لإدارة مجتمع عبر الإنترنت بحت. لكن سرينيفاسان يكتب أن هناك افتراضًا بأن حالة الشبكة ستصبح أرضية بشكل متزايد. يتسم الكتاب بالغموض بشأن الكيفية التي يحكم بها مجتمع الشركات الناشئة حالة الشبكة المادية المتزايدة. يكتب سرينيفاسان:
"الإجابة المختصرة هي أنه لفترة طويلة ، لم يحدث ذلك - إنه يترك ذلك للمجتمع القديم المحيط ، تمامًا مثل تبادل العملات المشفرة المركزي الذي يتعاون مع تطبيق القانون التقليدي غير المتصل بالإنترنت. في نهاية المطاف ، إذا ومتى أصبح مجتمع الشركة الناشئة دولة شبكة - بمعنى تحقيق الاعتراف الدبلوماسي من صاحب سيادة موروثة - فمن المحتمل أن يتولى واجبات إنفاذ القانون المادية ".
غامضة بنفس القدر هي كيفية اتخاذ القرارات في حالة الشبكة. وصف سرينيفاسان لكيفية تسجيل المستخدمين للدخول والموافقة على أن يحكمهم عقد ذكي ، والتخلي عن سلطات معينة لـ "المسؤولين" ، هو في الواقع إحدى اللحظات القليلة في الكتاب حيث يتم تقديم التفاصيل حول هيكل السلطة وجوانب صنع القرار في حالة الشبكة.
كما هو الحال مع عرض تقديمي لبدء التشغيل يكافح لشرح كيفية حل المنتج لمشكلة مقنعة ، يكافح سرينيفاسان لشرح كيفية تطبيق القواعد واتخاذ القرارات. في حالة الشبكة وفي شخصيته العامة ، يشك سرينيفاسان علنًا في دلالات الديمقراطية. ويحذر في الكتاب من تفسيرات التاريخ "حيث تُستخدم القوة السياسية لهزيمة الحقيقة التكنولوجية".
في الواقع ، لا يتم ذكر الديمقراطية كثيرًا في الكتاب ، وعندما يتم ذكرها ، غالبًا ما تكون في علامات اقتباس ساخرة. إن مصطلح "الديمقراطية" بالنسبة لسرينيفاسان هو مصطلح يستخدمه شعب الدولة لتبرير أنواع السياسات التي أوجدت أنظمة مالية قديمة ، وهيمنة العملة الورقية ، ونوع إعادة توزيع الثروة والسلطة التي منعت البرجوازية الصغيرة من الانضمام إلى صفوف أصحاب الثراء الفاحش.
في الصراع الثلاثي الأقطاب بين المؤسسة الأمريكية والحزب الشيوعي الصيني وشعب الشبكة ، فإن الصوت الديمقراطي في الشؤون السياسية هو السمة المميزة بين الدولتين في الصين والدولتين في الغرب. لكن بالنسبة لسرينيفاسان ، فإن "الصوت" من خلال "الديمقراطية" هو في النهاية وهم.
إن الخيار الديمقراطي الأكثر أهمية في حالة الشبكة متضمن في قرار "الاشتراك" أو "الانسحاب" من المجتمع. إذا كان حاجز الدخول أو الخروج منخفضًا بدرجة كافية ، فسيكون بمقدور الناس التصويت "بأقدامهم" ، كما كان الحال.
إذا كان على المرء أن يقرأ حالة الشبكة دون أي معرفة مباشرة بالمجتمع البشري ، فقد يُغفر لهم افتراض أنه لا توجد مشاكل اجتماعية يجب حلها بخلاف تلك التي تقدمها مراقبة الدولة ، والمؤسسات المالية القديمة ، والعقود الاجتماعية الغامضة ، ووسائل الإعلام التي تشوش وتتلاعب الحقيقة حول كل ما سبق.
سيكون الأمر محظوظًا إذا كان الأمر كذلك ، لأن كتاب سرينيفاسان يتطرق إلى حد كبير إلى مسألة من يملك السلطة وعلى أي أساس. علاوة على ذلك ، إذا كان لدى المرء مشكلة في كيفية إدارة الأشياء في حالة شبكة ، فيمكنه المغادرة بحرية والانتقال إلى دولة أخرى أو بدء تشغيله بالكامل.
لكن الأسئلة الصعبة حول السلطة تميل إلى اتباع الناس على حافة التخوم وما وراءها. أولئك الذين ينحدرون من مهاجرين ، كما يفعل معظمهم في الولايات المتحدة ، يجب أن يكونوا على دراية بهذا الواقع. الأشخاص الذين تركوا العالم القديم من أجل المجتمع الجديد أو المستقر في شرق الولايات المتحدة للفرص في غرب غير مستقر لم يكونوا خاليين من السلطة أو التحديات المصاحبة لها.
تميل المجتمعات التجريبية التي نتجت عن الخروج من الحياة المستقرة في الولايات المتحدة إلى إعادة إنتاج نسخ مكثفة من أي أنظمة قوة كانت تهيمن عليها من قبل. أصبحت الأوامر الدينية التي تسعى إلى مجتمع تحكمه العقائد الإلهية منعزلة وتهيمن عليها طبقة عالمية من "المنتخبين". استسلمت المجتمعات المجتمعية في نهاية المطاف لمطالب الربح والسوق. حتى الولايات المتحدة نفسها ، التي تأسست في ثورة ضد النموذج البريطاني للدولة والاقتصاد ، تبنت كلاهما في غضون نصف قرن من التأسيس.
حالة الشبكة هو عمل مدروس وضروري في مساحة web3 المحددة بخلاف ذلك بواسطة ادعاءات معيبة للغاية وغير جادة للتحول الاجتماعي. لكن هناك حاجة إلى مزيد من العمل لشرح كيف ولمن سيوجد هذا المستقبل.
بالنسبة للأقلية التي لديها شيء تدخره وتستثمره في المستقبل ، ربما يتم حل الأسئلة الصعبة المتعلقة بالسلطة فعليًا كموضوعات لحالة الشبكة. إنهم بالطبع هم الذين يجب أن يمسكوا بزمام السلطة. هم ، بالطبع ، هم من يجب أن يمارسوها. لكن بالنسبة للغالبية العظمى من الناس في العالم الذين يفتقرون إلى ميزة هذا الوضع المادي ، فقد يسألون بشكل معقول عن الدور الذي سيلعبونه في حالة شبكة سرينيفاسان.
لمزيد من الأخبار المطلعة ، تابعنا على تويتر و أخبار جوجل أو الاستماع إلى البودكاست الاستقصائي الخاص بنا مبتكر: مدينة Blockchain.
المصدر: https://protos.com/book-review-the-network-state-by-balaji-srinivasan/