يروي كتاب "لخطف البابا" كيف طبع نابليون الحرية الدينية

بدأ أكبر اختبار في تاريخ الكنيسة الكاثوليكية الحديثة في الساعة الثانية صباحًا في السادس من يوليو عام 2. وذلك عندما اجتاحت القوات الفرنسية قصر كويرينال في روما. كان اعتقال البابا بيوس السابع في منتصف الليل على يد القوات تحت القيادة النهائية للإمبراطور نابليون بونابرت حدثًا فاصلاً في التاريخ ، كما يقول أمبروجيو أ. كاياني في كتابه "لاختطاف البابا: نابليون وبيوس السابع"."لخطف بابا: نابليون وبيوس السابع."

يشير كاياني إلى أن العملية التي حصدت البابا استخدمت تكتيكات السرب التي كان نابليون نفسه سيوافق عليها ، ولكن بينما كان نابليون سيد ساحات القتال ، أثبت البابا أنه خصم سياسي متكافئ. تنازع الاثنان حول سؤال أساسي ، سؤال لا يزال يطارد السياسة الأوروبية - هل يجب على الدولة أو الكنيسة ممارسة السلطة العليا؟

للوهلة الأولى ، كان هناك الكثير من القواسم المشتركة بين الرجلين. كلاهما من التراث الإيطالي. وُلد نابليون في كورسيكا لعائلة نبيلة محلية بعد سنوات قليلة فقط من استيلاء فرنسا عليها. ولد البابا بيوس السابع في تشيزينا ، على بعد 9 أميال فقط من البحر الأدرياتيكي في ما كان آنذاك جزءًا من الولايات البابوية.

استمر أسر البابا الذي تم التحكم فيه بعناية ، أولاً في إيطاليا ثم في فرنسا لاحقًا ، لمدة خمس سنوات. بشكل لا يصدق ، كانت هذه هي المرة الثانية في أقل من عقد من الزمان التي يتم فيها اختطاف البابا. توفي سلفه المباشر ، البابا بيوس السادس ، في الأسر على يد الدولة الثورية الفرنسية. ومع ذلك ، فإن هذه الإهانة للكنيسة الكاثوليكية لم يشارك فيها نابليون. كان جنرال العصر يعبر البحر الأبيض المتوسط ​​عند عودته إلى فرنسا بعد حملاته في مصر وفلسطين عندما توفي البابا بيوس السادس.

وصل نابليون إلى مركز الصدارة بعد انقلاب 18 برومير عام 1799. وبمجرد وصوله إلى السلطة ، سعى نابليون إلى التخفيف من آثار الحرب الأهلية الفرنسية. لقد حرض أولئك الذين دعموا الثورة أنفسهم ضد كل من القوى الملكية والكاثوليكية في الولايات المتحدة حروب فيندي، سلسلة من انتفاضات المزارعين والفلاحين بسبب الحق في ممارسة العقيدة الكاثوليكية جزئيًا. تعاطف نابليون مع الفلاحين في منطقة فيندي وسعى إلى التوفيق بين مبادئ الثورة الفرنسية والكنيسة الكاثوليكية.

كان الرجال الأصغر سيجدون أن المصالحة مستحيلة ، لكن نابليون كان لديه وجهة نظر محترمة ، وإن كانت غير تقليدية ، للدين. تعهد نابليون بجرأة بالمصالحة مع الكنيسة - بشروطه. سيستخدم نابليون إتيان ألكسندر بيرنييه ، وهو متمرد ملكي سابق ، ليكون كبير مفاوضيه مع البابوية في المفاوضات التاريخية.

وشهدت الوثيقة الناتجة ، وهي اتفاقية عام 1801 ، استعادة العديد من الحقوق للكنيسة. تم تعيين الكهنة موظفين في دولة أقسموا على الولاء لها ، وتم تكريس إشراف الفاتيكان ، لكن مصير الكهنة الذين تزوجوا خلال الثورة الفرنسية كان مصدر قلق دائم للكنيسة الكاثوليكية لعقود.

بينما كانت وجهات نظر بيرنييه السياسية مرنة ، كانت آراء نابليون الدينية براغماتية وفي بعض الأحيان موحدين.

"بجعل نفسي كاثوليكية أنهيت حروب فيندي ؛ في جعل نفسي مسلمة ، فزت بقلب مصر. قال ذات مرة ، إذا كان عليّ أن أحكم أمة من اليهود ، يجب أن أعيد إنشاء هيكل سليمان.

قبل كل شيء ، اعتقد نابليون أن الكنيسة يجب أن تكون تابعة للدولة. وبالتالي ، لا ينبغي أن نتفاجأ من أنه بعد التقارب ، أعلن أن القديس نيوبولوس - شهيد مسيحي غامض (ويقترح كاياني ، ربما خيالي) - سيحتفل به كل 15 أغسطس. بالنسبة لمعظم الكاثوليك ، كان هذا هو التاريخ. من عيد انتقال السيدة العذراء مريم ، وكذلك ، بالصدفة ، عيد ميلاد نابليون.

كانت الاتفاقية المتوافقة هي أن تدوم طويلاً على نابليون. إلى أن يدخل قانون العلمانية الفرنسي الذي يفصل بين الكنيسة والدولة حيز التنفيذ في عام 1905 ، كان التوافق الفعلي هو الكلمة الأخيرة في العلاقات بين الكنيسة والدولة. رتب نابليون اتفاقيات مماثلة مع الجماعات البروتستانتية واليهودية في إمبراطوريته.

حتى أن بيوس السابع حضر نابليون ودهنه في تتويجه كإمبراطور في عام 1804. وكان الأحبار يتوجون تقليديًا الإمبراطور الروماني المقدس. في ذروة الحفل ، أخذ نابليون التاج من يديه ووضعه على رأسه. رأى بعض الكتاب هذه الخطوة على أنها ازدراء.

ومع ذلك ، فإن حجة كاياني هي أن رغبة نابليون في إضفاء الطابع الديني على الحفل كانت صادقة إلى حد كبير. كان نابليون يأخذ على سبيل الاستهانة الشخصية العديد من الكرادلة والشخصيات الأخرى التي رفضت الحضور.

أصبح البابا سجينًا لنابليون وقضى جزءًا كبيرًا من سجنه في سافونا. لاحقًا ، بعد أن استولى نابليون على الولايات البابوية ، أحضر البابا إلى فونتينبلو بالقرب من باريس. يجادل المؤلف بأن هذا الاستيلاء في عام 1809 كان يهدف إلى مزيد من كسر روح البابا.

ومع ذلك ، حتى مع عزله عن الفاتيكان وفي بعض الأحيان كان لديه وصول محدود فقط إلى العالم الخارجي ، رفض البابا الانهيار. في الواقع ، نظمت مقاومة كاثوليكية نشطة لنابليون في الكنيسة الكاثوليكية عددًا من الجمعيات السرية لتقويض نابليون - وهو ما نعتبره اليوم عصيانًا مدنيًا.

يتنقل كاياني بمهارة بين نغمة أكاديمية وأخرى صحفية. يمكن لهذا العمل العلمي الجاد ، الذي نتج عن ساعات قضاها في الأرشيف ، أن يقرأ أحيانًا كإثارة - خاصة عند إخبارنا كيف كاد البابا أن يموت أثناء انتقاله من إيطاليا إلى ضواحي باريس.

في فونتينبلو ، أقفل البابا ونابليون الأبواق مرة أخرى - هذه المرة شخصيًا. ومع ذلك ، رفض البابا إلى حد كبير الانهيار حتى مع انتشار الشائعات بأن نابليون ضرب البابا. ونفى البابا نفسه بلطف هذه الشائعة ، واكتفى بالقول إن نابليون انتزع قميصه خلال تبادل ساخن.

فوجئ نابليون بتعنت البابا ، حيث وافق كل من البروتستانت واليهود على الالتزام برؤية نابليون ، التي وضعت الدولة في قلب الأمور. في الواقع ، في عهد نابليون ، تم إلغاء العديد من أشكال الحرمان التي واجهها اليهود ، وسمح لليهود في جميع أنحاء إيطاليا بمغادرة الأحياء اليهودية.

نتيجة لمؤتمر شاتيلون ، وافق نابليون على تحرير البابا. سرعان ما تم عكس أدوارهم ، مع نابليون الحكيم ، r على إلبا ولاحقًا سانت هيلان ، وعاد البابا إلى السيطرة على الولايات البابوية. يجادل كاياني بأن الكنيسة ، وليس من المستغرب ، تركت بالمرارة ، وأن الكنيسة عانت من إعادة التحصين. أُجبر اليهود على العودة إلى الأحياء اليهودية في روما ، والتي ستظل مفتوحة حتى عام 1870 - وكانت آخر مرة في أوروبا حتى أعاد النازيون إدخال هذه الممارسة.

قبل الثورة الفرنسية ، ضمت الولايات البابوية أراضي في كل من فرنسا وجزء كبير من شمال إيطاليا. من المحتمل أن يكون تاريخ الحلقة بأكملها قد أثر على إمبراطور فرنسي آخر ، نابليون الثالث ، الذي ساعد في رعاية توحيد إيطاليا التي دمرت الولايات البابوية في عام 1870 ، عندما تم توحيد إيطاليا. سوف يمر ما يقرب من نصف قرن قبل أن يكتسب الفاتيكان مرة أخرى شكلاً من أشكال السيادة ، والتي لن تشمل سوى قطعة صغيرة من روما الحديثة ، وهي بعيدة كل البعد عن أولئك الذين أرادوا أن يكون للفاتيكان على الأقل جزءًا صغيرًا من الأراضي الساحلية أيضًا. .

القلم الذي يثبت أنه أقوى من السيف هو موضوع الكتاب. ومع ذلك ، يمكن قول الشيء نفسه بالنسبة لوجهة نظر نابليون الدينية الأكثر إثارة للجدل - وهي المساواة الدينية. حجة نابليون للحرية الدينية ستدوم إلى ما بعد إمبراطوريته وتصبح قاعدة في جميع أنحاء أوروبا.

في الواقع ، تعتبر الحلقة المرسومة في الكتاب مهمة لأي مهتم بفهم جذور الصراع بين الكنيسة والدولة في أوروبا وأماكن أخرى حول العالم.

أنتجت بالاشتراك مع Religon Unplugged