"الكتاب الصغير للشيطانية" مؤلف لا كارمينا يتحدث عن فضح الذعر الشيطاني

الصحفية والمدونة والمقدمة التلفزيونية لا كارمينا توثق الثقافة البديلة منذ سنوات ، وكتابها الجديد ، الكتاب الصغير للشيطانية: دليل للتاريخ الشيطاني والثقافة والحكمة، يهدف إلى تسليط الضوء على ظاهرة يساء فهمها على نطاق واسع.

يستكشف الكتاب الصور والتصورات المختلفة للشيطان عبر التاريخ ، مما أدى إلى الذعر الشيطاني في الثمانينيات وحتى اليوم ، على النقيض من النشاط التقدمي الصريح للمعبد الشيطاني.

تحدثت لي لا كارمينا عن عملية بحثها ونواياها عند تأليف الكتاب.

أخبرنا عن نفسك وعن مدونتك.

لقد بدأت بلدي مدونة لا كارمينا في عام 2007. كتبت بشكل أساسي عن الأزياء اليابانية وثقافة البوب ​​والثقافة الفرعية. نشأت في فانكوفر ، كندا ، كنت أعشق المشهد القوطي والبديل.

لقد حققت أيضًا في مشهد الديانة الشيطانية في اليابان - إنه فريد جدًا هناك ، وله تعبير مختلف وجدته رائعًا. كان هذا أول غزوتي في عبادة الشيطان. كل هذا نما على مر السنين ، مما أدى إلى ظهور مواد التلفزيون ، و الكتاب الصغير للشيطانية.

كيف تظهر عبادة الشيطان في اليابان؟

في الغرب ، تسمع المزيد عن رد فعل الشيطانية على المسيحية الأصولية. كثير من الناس يعتبرون الرموز الشيطانية تجديفا. هناك رد فعل سلبي تجاه الفكرة.

في اليابان ، حوالي 1٪ فقط من المسيحيين هم من المسيحيين ، لذلك فهي تأخذ سياقًا ثقافيًا مختلفًا تمامًا ؛ إذا كنت تتجول بقمصان بها صليب مقلوب ، أو 666 ، فإن الناس لا يهتمون. يعتقدون أنك فقط في الموضة البديلة. لذلك ليس لديك نفس الارتداد ضد رواية مسيحية مفروضة عليك قد تكون لدى الناس في الغرب.

لكن استعارة الشيطان لا تزال ذات مغزى كبير بالنسبة إلى عبدة الشيطان اليابانيين. في مجتمع محافظ للغاية ومتوافق ، من المفيد الهوية الذاتية مع الشيطان ، المتسائل للسلطة الذي يجرؤ على تحدي القواعد.

ما الذي دفعك لكتابة الكتاب؟

لقد كنت مفتونًا حقًا بالمشهد الشيطاني الياباني لأكثر من عقد من الزمان. كنت أتعرف على عبدة الشيطان هناك ، وأكتب عن حفلاتهم ومتاجرهم. تأسس المعبد الشيطاني في عام 2013 والذي أدى إلى حركة جديدة من الشيطانية المنخرطة اجتماعيًا وسياسيًا والتي كانت جديدة تمامًا ومثيرة للاهتمام حقًا بالنسبة لي.

لقد كنت مفتونًا بكيفية استخدامهم لمكانتهم كدين للرد على التعديات الدينية التي تهدد الفصل بين الكنيسة والدولة ، أو القوانين المناهضة لمجتمع الميم ، أو الأقليات ، أو الحقوق الإنجابية. اعتقدت أنه من الرائع أن يحمل عبدة الشيطان هذه الراية ويدافعون عن المستضعف ، في تقليد أن الشيطان هو المتمرّد ، الذي يُطرد من السماء.

كنت أكتب المزيد والمزيد حول هذا الموضوع لمنشورات مختلفة ، بالإضافة إلى موقعي ، وقد أدى ذلك إلى صفقة الكتاب مع Simon & Schuster ، من أجل الكتاب الصغير للشيطانية. كان هناك الكثير في الأخبار حول الشيطانية والذعر الشيطاني ؛ الناس مهتمون جدًا ، ولكن هناك أيضًا الكثير من المعلومات الخاطئة. لا يعرف الناس حقًا ما يعنيه ذلك ، فهم يعتقدون أن عبدة الشيطان ربما يؤمنون بشيطان حقيقي ، أو أنهم عبدة للشيطان ، وهذا ليس هو الحال على الإطلاق.

لذلك ، اعتقد كلانا أن عمل كتاب صغير لشرح التاريخ ، جذور الشيطان ، يمكن أن يساعد الناس على فهم ما يمثله عبدة الشيطان حقًا.

كيف كانت عملية البحث الخاصة بك؟

تضمنت عملية البحث الحصول على عدد من المصادر الأكاديمية الكثيفة ، بما في ذلك الكتب المنشورة عن الشيطانية من قبل مطبعة جامعة أكسفورد. كان استخلاص كل ذلك في شكل يسهل الوصول إليه لعامة الناس التحدي الأكبر.

أردت التأكد من أنني غطيت جميع الأساسيات لشخص قد لا يعرف أي شيء عن عبدة الشيطان. أردت أن أتأكد من أنني غطيت من أين أتت قصة الشيطان ، وماذا تعني الأسماء والرموز.

لكنني حقًا أتعمق في المزيد من الموضوعات المتخصصة أيضًا ، مثل Hellfire Clubs ومحاكمات السحرة. اللحظات التاريخية المختلفة التي أذكرها - فرسان الهيكل ، وقضية السموم ، وصعود الشيطان في ثقافة البوب. هناك العديد من الجوانب المختلفة التي يجب تغطيتها.

لكن الشيطان يكمن في التفاصيل؛ آمل أن يشجع هذا الكتاب الناس على الاطلاع على المصادر العظيمة المدرجة في قائمة المراجع إذا كانوا يريدون المزيد.

ما الذي يعرّف الشيطانية كدين؟

يعرّف بعض الناس الدين من خلال الإيمان بما هو خارق للطبيعة ، لكن إذا ألقينا نظرة أعمق ، فلن يكون هذا هو الحال بالضرورة. حتى مع وجود ديانات راسخة تاريخياً مثل البوذية أو اليانية ، هناك العديد من المجتمعات داخل تلك الديانات غير التوحيدية ، حيث لا توجد تعاليم تخرج عن العلم ، ولا علاقة لها بإله أو عبادة ما هو خارق للطبيعة.

ومع ذلك ، يمكنك اعتبارهم ديانات شرعية ، لديهم مجتمعات ، لديهم فلسفة مشتركة. لديهم قيم ذات مغزى للناس داخلها.

أعتقد أنك ترى ذلك أيضًا ، ليس فقط في العبادة الشيطانية غير التوحيدية ، ولكن في الحركات الدينية الجديدة الأخرى التي ربما لم يسمع عنها أشخاص آخرون.

هل فاجئك أي شيء عندما كنت تقوم بأبحاثك؟

استمر نفس الموضوع في الظهور ، وقد أصابني حقًا أنه على مدار القرون ، تم تهميش الكثير من الناس وحتى إعدامهم باتهامات الشيطانية.

معظم هؤلاء كانوا أقليات ، يعتبرون الدين الخطأ ، ربما مسلمين أو وثنيين. تم استهداف النساء في مطاردة الساحرات ، وكذلك الرجال ، ولكن يبدو أن الكثير من النساء تحملن العبء الأكبر من هذه الاتهامات. الكثير من النساء على الهامش ، أناس مختلفون ، لا يتناسبون مع المجتمع.

ترى ذلك طوال الطريق ، في الذعر الشيطاني في الثمانينيات والتسعينيات ، حيث اتهم ميتالهيدس بارتكاب جرائم شيطانية. حتى اليوم ، ما زال مستمراً.

بالنسبة لي ، من خلال استعراض التاريخ وكتابته ، فقد أصابني حقًا كيف أن الشيطانية ذات مغزى للناس اليوم لأنهم وقفوا لقرون من الظلم ، لأولئك الذين لم يتم تفضيلهم في المجتمع.

لماذا تعتقد أن الخوف من الشيطان ظهر في الثقافة الشعبية في الستينيات والسبعينيات؟

أعتقد أن الكثير من العوامل المختلفة. كانت الستينيات وقتًا ممتعًا للتغيير الثقافي والتدفق الاجتماعي. لذلك عندما تحب الأفلام روزماريز بيبي or وطارد الأرواح الشريرة خرجت ، أو أغاني عن الشيطان ، كان لها تأثير كبير على الوعي الشعبي ، واستمرت في النمو خلال الثمانينيات مع الذعر الشيطاني.

هناك العديد من العوامل الاجتماعية المختلفة ، لكنني أود أيضًا أن أشير إلى الانتشار الأكبر لوسائل الإعلام ، من خلال التلفزيون والأفلام. الآن ، تنشر وسائل التواصل الاجتماعي والإنترنت هذه الأفكار في جميع أنحاء العالم. إنه جيد وسيئ. يسمح للأشخاص بنشر الأفكار وتنظيمها ، ولكنه يسمح أيضًا بنشر المعلومات المضللة.

ما زلت ترى الكثير من استعارات الذعر الشيطاني في أفلام الرعب الحديثة. ما رأيك في ذلك؟

هذا شيء آخر وجدته مثيرًا للاهتمام عند كتابة الكتاب. أنت تكبر مع هذه الأفكار المتمثلة في توقيع روحك بعيدًا ، وعقد اتفاق مع الشيطان ، لكن الناس لا يفكرون حقًا من أين أتى كل هذا. كنت أشرح في الفصل حول فاوست ، أن قصص القرون الوسطى هي التي استمرت في النمو وقادت إلى الأعمال الأدبية ، مما أدى إلى هذه الأفلام المجازية. إنه جزء لا يتجزأ من ثقافتنا ووعينا العام في هذه المرحلة.

كان بإمكاننا العودة إلى ما قبل اختراع الشيطان ، أخبر الناس قصصًا عن الأرواح الشريرة لأنهم أرادوا فهم العالم من حولهم. أعتقد أنه من الطبيعة البشرية إنشاء القصص ، فنحن منجذبون إلى الأشياء المظلمة ، فنحن مفتونون ومتحمسون لها وهذا هو السبب في أن الناس يحبون دائمًا الروايات من نوع الرعب في الحركات. أستطيع أن أرى لماذا لا يزال يحظى بشعبية حتى اليوم.

لم أكن أعرف أن المعبد الشيطاني كان مرتبطًا بالكثير من النشاط التقدمي. كيف تعتقد أنهم يستطيعون توصيل رسالتهم بشكل أفضل؟

هذه دائمًا معركة شاقة. أعتقد أن الأفعال تتحدث بصوت عالٍ ، والأعمال الجيدة التي يقومون بها على نطاق واسع وصغير. أعلم أنهم يدخلون الأخبار كثيرًا للمشاريع الأكبر ، مثل تمثال بافوميت. لكن أعمال تنظيم المجتمع الصغيرة ، إذا سمعت أن عبدة الشيطان المحليين ينظمون حملة ملابس أو شيء من هذا القبيل ، فهذا يساعد.

في فانكوفر وأوتاوا لديهم فصول أو تجمعات كما يطلق عليهم هذه الأيام. وهم ينظمون الأحداث المجتمعية والدوافع الخيرية. ومجرد وجود مصادر هناك مثل الفيلم الوثائقي حائل الشيطان؟، وآمل كتابي ، لمساعدة الناس على الحصول على منظور آخر حول الشيطانية.

هل فوجئت برؤية الكثير من استعارات الذعر الشيطاني القديمة هذه تعود ، في شكل QAnon وغيرها من نظريات المؤامرة؟

رقم! ليس لدي الكثير من الآمال الكبيرة في تحسين الإنسانية للتفكير النقدي. أعتقد أن الخيوط موجودة دائمًا. لطالما تم حياكة نظريات المؤامرة هذه في الوعي العام. يساعد بعض الناس على زيادة قوتهم ؛ ترى ذلك في أيام فرسان الهيكل ، حيث تعقبهم الملك واتهمهم بأنهم عبدة الشيطان من أجل الحصول على أرضهم وأموالهم.

هناك الكثير من القوة في هذه الرواية عن معاداة الشيطانية. لأنه يساعد المجموعات على تعزيز قوتها من خلال شيطنة الآخرين ، لسوء الحظ أعتقد أن هذا سيستمر ، بغض النظر عن السبب.

أحد مبادئ المعبد الشيطاني هو أن الناس معرضون للخطأ ، ويجب أن يكونوا مستعدين لتغيير آرائهم بناءً على الأدلة. إنها مهارة حقيقية وصعبة وصعبة لا يتحدث عنها الناس كثيرًا.

أعتقد أننا يجب أن نفسح المجال للحوار وأن نسمح للناس بالتغيير إذا كانوا يبذلون جهدًا حقيقيًا.

ما هو تصوير ثقافة البوب ​​المفضل لديك عن الشيطان؟

أنا أحب الثقافة اليابانية اللطيفة ، لذلك أود أن أقول إصدارات Kawaii للشيطان. ال هالو كيتي العلامة التجارية Sanrio ، لديهم حتى شخصية تشبه الشيطان ، كورومي. ليس بالضبط الشيطان ، ولكن شخصية شيطانية لطيفة.

ماذا تأمل أن يستفيد القراء من قراءة كتابك؟

آمل أن يتعاملوا معها بعقل متفتح ولديهم فضول لمعرفة المزيد. أحب أن أتعامل مع هذا من منظور تاريخي غير خيالي ، لذا فأنا لا أشجع أي شخص على الإطلاق على الاتفاق مع الدين أو ممارسته بأي وسيلة.

آمل فقط أنه يمكن أن يساعد في تحقيق فهم أفضل لما هو عبدة الشيطان حقًا.

تم تحرير هذه المقابلة من أجل الطول والوضوح